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发表于 2017-11-17 10:35:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
因此,对于文学创作,那些脱离生活虚幻的、空泛的东西,不是作家应该韦德开户有的创作手法和追求,让自己和艺术与生活拥抱在一起去创作才是正确道路,因而就有必要在经历、阅历、遐历上下功夫。办法就是遇到的、听到的,读到的、看到的都可以写点素描,记录在案,以为后用。但是切忌泛泛,要把骨头肉里的基因捡传神的地方简略记载,如我的《【梧桐剧影】都叫这群是老不死(文学小品)》里的人物就是笔记,在我写的长篇里派上了用场。
识,就是对于所见、所学,能够用自己的判断和认识去理解生活中所有真谛韦德开户。而这些判断和理解,产生于自己所处过的环境和彼时心态,产生于自己不断上升达到的才智,也和个人与生俱来的天性和秉性、心地相关联。也就是卓识是否能不断宽展。这些直接引领着作家的创作方向和对于社会关注的点,。这是一个不断近进的过程和不断更新的过程,只有不断刷新才能有更加深刻的作品问世。
卓识,作为作家,是必须有的心性和目标。俗话说:天上知一半,地上全都知,形容了人的一生在脑际存储的大数据。卓识,是由见识和博识组合而达到的。我们需要博览群书,需要理解群书,需要使用群书,需要甄别群书;我们需要有计划的、分时期的、按需要的、跟着时代潮流去韦德开户阅读能得到的一切东西,还包括阅读你所遇到的一切人!卓识的代表作,我以为是几百年的京剧的脸谱,那就是一篇作家需要研究的无形的文章。脑中有了脸谱的概念,就有点像相面,对于遇到的所有人和看到的照片就有所感触。看啊,一双眼睛,一个脸庞,说明了许多潜藏在那个人物骨子里的性格和道德品质。比如,有的人和你说话会直视着你,而有的人对你说话和听你说话时,是左右环顾向下晃动,这两类人绝不是同一个层次、同种性格、同类道德、同一样行为……如同《特写:情人节,听童趣少年调侃乱弹》那里解析的。遇到的一切必须有深刻地理解和研究,有了对生活的见识,加上平时对什么都好奇,都去韦德开户根问底,童心不泯,老不自傲,这种心态才能达到博识。见识和博识组合也就生发出了卓识。因此,把周围的人和事点点滴滴记录下来,不断刷新,就有了许多典型人物素材,结合生活要素和社会环境特点,在繁杂的社会生活中积累的见识、博识、卓识,写出来就生动传神,嬉笑怒骂皆成文章。我的《半仙外传》就有这样的影子。
智商,是一个认真思考和深入历练才能不断革故迎新过程的产物。这个很好办,作为写作的人,只要时时处处把人生邂逅,包括文字的接触,都用文学眼光去积累素材就是了,藏于胸中,随时待用。在《『流年·欣雨文萃』敦煌断想(现代诗)》里,如果只看到了洞窟壁画,除直观的东西其他都没感觉,那就就事写事吧。如果在游历中把胸中积存和所见融合,当时就出现了一种睿智的联想,就会夜不成寐,欣然命笔了。

情商则是一个作家必不可少的秉性。文学,是人学。诗词、小说、散文、戏剧都是从有思维能力的人类生活中派生出来的。情感,多情,是多方面的。情商不单指爱情。包括了对于世界、社会、人和事的喜怒哀愁,包括了情感带来的行为规范……所以,真正的作家作者应该是多情的,也必韦德开户然是多情的。多情则善感,善感加善良则必然多忧多愁。大到悲天悯人,忧国忧民,小到伤虫痛鸟,恋木惜花。所谓情寄八荒,思接千载,难得有长久的欢乐,片刻的清闲。作家作者之苦、之乐,全在于此。所以,应该用美学的概念去观察、深入、体会、体味生活。《美,是心的灵性》,只有这样,才能有睿智观察和提炼出好的文章。但是,情商,智商,没用到该用的地方,也不会有好作品连连问世。低俗的文章,就像那些编写荤的俗的段子专业户,智则智也、情亦深也,可惜,没用到该用的地方。

宫商,本来是古代音乐音律的音阶用名,后来代指音乐。我这里借用其音乐感说说散文。好的散文是有笔调的。好的散文语言就像好的台词,可以是世态风俗画,也可以是小夜曲。这就是作者对于音律的悟性:宫商。

著名散文家曹靖华在他的《飞花集(1978年版)》里有这么一段话:“有一位外韦德开户国作家曾说:‘我们的作品不是写给哑巴的。每句语法上的形式,同时也是音乐上的句子。我们写作,同时我们也想,也听。语调,这就是旋律。旋律不是诗的专有品。旋律,这是散文的基础。每个散文家都应该有自己独特的、不因袭的、音乐的调子。如果一个作家听不到他所写的,那么,读者也就听不见他所写的什么了。读者只听到单调的、飞快的、打字机的嗒嗒声。’”

曹靖华又说:“时无古今,地无内外,其理一也。中国不也有‘掷地作金石声’吗?不韦德开户但诗讲节奏,散文也该讲这些,讲音调的和谐,下字如珠落玉盘,流转自如,令人听来悦耳,读来顺口,不致佶屈聱牙,闻之刺耳,给人以不快之感。如果写散文也能像贾岛做诗那样下功夫,那样推敲,使它有声有色,岂不更好?”


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