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发表于 2017-11-17 10:23:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
作家与时代”这个题目是个老生常谈的题目,但我还是想讲一讲。伟德国际因为我发现在当今文学创作中,存在一个很大的问题,有语言天赋,高度敏感的作家不少,但有思想的作家少得犹如稀世珍宝。
  有的作家提出,文学就是写个人心灵的,与社会无关,与时代无关,只是心灵自足的产物。
  这个观点,在西方现代主义作家和后现代主义作家中也有这么讲的,甚至更极端一些。可我们来翻一翻近年的诺贝尔文学奖得主,君特•格拉斯、奈保尔、库切、哈德罗•品特、帕慕克、多丽丝•莱辛、勒•克莱齐奥、赫塔•米勒、莫言,有哪一个是只写人个心灵的?他们伟德国际作品都是反映社会与时代的重大问题的,殖民问题、文化冲突、政治迫害、现代化危机等等。
  多丽丝•莱辛的《金色笔记》我刚读了,她野心很大,试图反映五、六十年代整个世界的全貌。,说是只有那些在作品中显现出哲学思考的才能称之为真正的艺术。
  我想有一点无法否定的事实,就是越是大作家,越敢于把握一个宏观时代,站在全人类的立场上去思考生命,思考社会。只有真正的大作家才有这种宏观把握能力,他敢于写一个民族,写一个时代。小作家玩不起,没那底气,很多写个人敏感心思的作家,一辈子只能写伟德国际小的,写不了大的,所以作品里始终带着一股小家子气。大手笔才有大作品,要想当一个伟大作家,那就得有划时代的作品。
  其实,书写社会与时代,是中国历来所提倡的,到现在茅奖、鲁奖的评价标准还是以当下性、时代性为重要评价依据的。那么为什么会被许多人抛弃呢?这个问题很复杂,这和咱们的历史有关系。
  写一个时代的真实,话没错,错就错在这样的艺术原则往往被统治者利用,作品往往成为讴歌一个时代的,或者为一个时代撒谎的东西,在极左的年代,这样的作品太多了。再追溯古代,其实“文以载道”也是好东西,但是一旦被统治者所利用,变成维护他们的统治工具时,那味道就全变了。
  所以从八十年代以后,文学开始反思,并且大力提倡个人价值,书写个体生命体验。,个体生命体验是好东西,因为人生下来第一位是要为自己的价值奋斗的,不是为民族、为国家奋斗。我们活着,最重要的事情是实现自我价值,我们不是蚂蚁,只为一个蚁后活着。可怎伟德国际么才能实现自我价值呢?通过写自我来实现自我价值?貌似南辕北辙。我们不妨谈谈卡夫卡,他真的是为自己写作的,卡夫卡算是最没功利心的一个作家,他的大部头生前都没有发表。假如卡夫卡所写的东西,只和自己心灵有关,恐怕再过几百年,也没人知道世上还有这么一个作家。但是卡夫卡的作品并非写自我内心的,他以幻想的方式创造了一个奇特的世界。这个幻想的世界在当时是没有意义的,没有相应的现实来对照。但是以后发现意义了,比如《地洞》,人们发现这篇作品居然预言了高科技危机。
  这说明什么,说明只有你的作品有了社会意义的时候,才能实现价值,否则,价值很小。完全写自我的也不是说什么价值没有,如果在艺术手法上有一定的借鉴意义,也是有价值的,但价值不大,无法和那些伟大的作品相提并论。能够称之为人类经典作品的艺术,不仅在艺术手法上有独特的创造,还对社会、对世界、对人类有着深刻的洞察力。
  中国的作家为什么那么喜爱写个体生命呢?这和环境也有关系,谁也不想当索尔尼仁琴,写一个时代的真实,没那胆量,身家性命要紧。我们都知道汉民族是个奴性很强的民族,无论哪个民族统治都能接受,并且当个顺民。还有,体制的原因,没人愿意当个叛逆者。只有到体制内,才能够一步步往上升,成为一个被官方认可的作家。由于功利心,没人愿意触及当下,触及真实。但要是写谎话,像小人一样去讴歌,去吹捧,也没几个人愿意干,那会被人嘲笑的。所以只剩下一伟德国际写个体生命的路可走了。
  我个人的观点是,文学和音乐、美术不一样,因为文字本身是社会信息的载体,不可能抛弃社会性的。一个作家,不能只写个人的那点东西,他总要为这个时代写点什么的。
  但是,我又反对责任感、使命感这样的字眼儿,因为这样的字眼很容易和政治挂钩,文学不是政治工具,作家没有必要肩负改造社会的重任,也肩负不了。
  文学是以艺术性来反映时代和社会的,只传递作家对这个世界的一种独到的理解,独到的思想。作家一般都是孤独的、与社会不大相融的个体,他们理解社会的方式和平常人不一样,神经质的理解方式。因为神经质,所以嗅觉和视觉比较敏锐,能够看到世人看不到的一面。
  现代作品的核心是思想力,很多人都懂得语言的伟德国际审美,情感的审美,但不懂得思想的审美。思想的美不是说出了一个什么真理,而是一个层层深入、发现这世界的奥妙之处的过程。要有独到的发现,不是说你批判社会就算有思想了,简单地批判腐败、批判官僚主义还是一般化的发现,没什么独特之处。让一个人成为作家,是通过语言和情感来完成的。但让一篇作品成为艺术品,却是通过思考来完成的。
  我们不能偏激地理解西方作家关于个人写作的那些话,比如布罗茨基说:“如果艺术传授什么(首先对艺术家而言),那就是人格的私人性。艺术,作为私人事业最古老、最具字面意义的形式,在一个人心中,有意无意地培育一种独特性、个人性、分离性的意识,使他从一个社会动物,转变为独立自主的“我”。……审美选择是高度个人化的事务,审美经验总是私人经验。每一新的美学真实,使人的经验更为私人化,而这种私人性时常以文学(或其它)品位的面貌出现,能够自身成为伟德国际一种抵抗奴役的形式,即使不能作为保证。……文学的价值之一,正在于它帮助个人,使其存在的时代更特殊,使其区别于前人和同辈,避免同义反复——那被尊称为“历史牺牲”的命运。”
  这段话的意思是什么呢?主要指的是在创作中,要和世界保持距离,和世界对峙,不能以大众的眼光看问题,要有人格的独立性,这样才能有独到的思想。我们仔细琢磨这句话“而这种私人性时常以文学(或其它)品位的面貌出现,能够自身成为一种抵抗奴役的形式。”伟德国际这说明文学以私人性的面貌出现,但它反映的还是世界,无论是商业化,还是专制,都是奴役人类心灵自由的形式,文学的意义是建立在反对这种奴役基础之上的。简单地说,就是以个性化的方式去反映一个时代。
  为什么布罗茨基会这么说呢,因为二十世纪是一个商业化的世纪,在商业大潮之下,很多艺术都被媚俗化了,如果不保持自我,那么艺术就将彻底沦落为商业工具。以前是政治工具,现在是商业工具,一样是悲哀的。所以他的话是以这个时代背景而展开的,并不是要伟德国际提倡什么真正的个人写作。
  王安忆也有同样的表达,她说小说不是现实,而是个人的心灵世界。有人就把这话拿出来,王安忆都说了,文学不反映现实,就是写个人内心的。

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